O Domínio de Deus em uma Cultura
Corrompida pelo Mal
Cosmovisão Cristã
Recentemente estive com um dos folhetos de sectarização das Testemunhas de Jeová onde o tema fazia referência à dominação do mundo pelo mal (Quem realmente governa esse mundo?), uma visão de mundo conhecida por diversos estudiosos da Bíblia.
No entanto, quando falamos de visão de mundo (κοσμοθεωρία - Kosmovisão), estamos falando de uma Teologia de mundo (palavra usada pela primeira vez pelo teólogo, professor e reitor no Fuller Theological Seminary, Russel P. Slitter).
Essa Teologia de mundo, elaborada a partir da palavra grega oikoumené (οἰκουμένη, o feminino presente meio particípio do verbo οἰκέω, oikéō, “habitar”; abreviação de οἰκουμένη γῆ, “mundo habitado”) presente no Novo Testamento e utilizada para descrever a soma total das culturas humanas que começou definindo família e a partir daí, a sociedade organizada.
Partindo desse foco podemos facilmente observar uma dupla ideia de mundo presente na teologia Neo Testamentária: - Uma defendida e desenvolvida pelo Apóstolo João e outra que vai ser elaborada pelo Apóstolo Paulo.
É claro que ambos visualizam o pecado reinante que se agrupa na cultura humana, pornografias, falhas no sistema educativo, desrespeito à vida, trapaças sistemáticas e outros. De acordo com o Center for Media and Public Affairs, uma pessoa comum vê “14.000 referências a sexo” e uma criança "assiste 8.000 assassinatos e 100.000 atos de violência até o final da escola primária”. As Notícias são veiculadas de forma extremamente parcial. Quando se falam em moralidade os conceitos religiosos e seculares colidem. Apresentam a informação com palavras conotativas: Em vez de "a favor da vida" nós ouvimos "contra o aborto." Em vez de "conservador" fala-se em "fundamentalismo da direita." A Televisão se degenerou em um “bordel” de violência, pornografia leve, anti família. Comerciais atraem para as satisfações imediatas; crianças são caricaturadas de violência e insensatez, ocultismo, e rebeldia. Retratam, frequentemente, os pastores como psicóticos e os padres como pedófilos - e as pessoas religiosas como inseguras, ignorantes e fanáticas.
É nesse aspecto que o Apóstolo João visualiza o mundo como algo a se evitar, um sistema organizado de oposição humana, demoníaca que peca contra Deus, e aconselha aos Cristãos a evitarem o mundo que é mal e está constantemente em oposição à Igreja. Essa visão presente nos escritos de João, mal consegue visualizar alguma coisa boa no mundo atual e nas pessoas, daí que os irmãos de origem arminiana, advindo do pietismo, ressaltando a liberdade humana (livre arbíitrio) acabam se inclinando às obscuras visões de um mundo que jaz (está morto) no maligno. Idéias essas teologizadas principalmente nos meios pentecostais.
No entanto considere essa afirmação do Apóstolo Paulo:
“Portanto, ninguém se glorie em homens; porque todas as coisas são de vocês, seja Paulo, seja Apolo, seja Pedro seja o mundo, a vida, a morte, o presente ou o futuro; tudo é de vocês, e vocês são de Cristo, e Cristo, de Deus.” (1Coríntios 3:21-23)
Veja Paulo dizendo aos irmãos de Corinto que “tudo é nosso”, as obras de Oscar Niemeyer, os escritos de Dostoievski, os ensinamentos de Karl Barth, as músicas compostas por Tchaikovsky, o sorriso de uma criança, o abrir de uma rosa, o bater das asas de uma borboleta, os poemas de Fernando Pessoa, as mensagens de Augustus Nicodemus, as belezas do deserto, o pôr do sol de todas as tardes, tudo o que se vê, tudo o que se ouve, tudo é nosso!
Como conciliar essa visão de Paulo com a visão de João? Em João o mundo jaz na autoridade do maligno, Paulo afirma que não há autoridade que não seja constituída por Deus (Romanos 13.1). A própria Bíblia afirma a total e plena Soberania de Deus (1Cr.29:10-12; 2Cr.20:6; Sl.22:28; Sl.47:2,3,7-9; Sl.50:10-12; Sl.72:8-11; Sl.93; Sl.95:3-5; Sl.103:19; Sl.145:11-13 Jó 23:13; Jó 42:2; Sl.115:3; Pv.21:30 Mt 20.15; Mt 25.15; Rm 9. 11-13;):
"Tua é, SENHOR, a magnificência, e o poder, e a honra, e a vitória, e a majestade; porque teu é tudo quanto há nos céus e na terra; teu é, SENHOR, o reino, e tu te exaltaste por cabeça sobre todos. E riquezas e glória vêm de diante de ti, e tu dominas sobre tudo, e na tua mão há força e poder; e na tua mão está o engrandecer e o dar força a tudo." (1 Crônicas 29.11,12)
Paulo louva o controle absoluto de Deus sobre todo o empreendimento humano e os vê como reflexos autênticos, embora manchados da Imago Dei (Imagem de Deus), residente em toda pessoa e por conseguinte, em toda a cultura humana.
Paulo ensina a nós cristãos de que embora o mundo esteja corrompido pelo pecado, ainda reside nele a imagem de Deus e ensina a Igreja de Filipenses que ao cristão cabe o papel de discernimento entre o que foi corrompido pelo mal e onde ainda reside a Imago Dei. Os pais da igreja também discutiram esse assunto, tanto Tertuliano quanto Orígenes acreditavam que toda verdade, independente de onde, ou por quem ela estivesse sendo expressa, ela só podia vir de Deus – “Toda verdade é a verdade de Deus”, ensinava Agostinho na Igreja de Hipona, o teólogo inglês puritano Richard Sibbes ensinava que “A verdade vem de Deus, onde quer que a encontremos, e é nossa”.
O conceito de Imago Dei também foi defendida pelo reformador João Calvino que via na cultura secular a manifestação da imagem de Deus, através daquilo que o homem podia criar, tanto na arte, na música e etc.
Ao cristão cabe então aprender a discernir entre o bem e o mal, não endemonizar mas possuir como nosso de direito aquilo que o mundo tem produzido como cultura e a partir daí transformar todos à nossa volta pela cosmovisão cristã. Saber pensar, esse é o segredo que o Apóstolo dos gentios ensinou aos cristãos da cidade de Filipos:
“Quanto aos mais, irmãos, "tudo o que é verdadeiro" (alethê), "tudo o que é honesto" (semnos), "tudo o que é justo" (dikaia), "tudo o que é puro"(agná ), "tudo o que amável"(prosphilê), tudo o que é de boa fama" (eupsema), se há alguma virtude (aretê) e se há algum louvor (eucharistein),nisso pensai ”. (Filipenses 4.8)
"Não existe uma polegada em que Cristo não possa dizer: é MEU!" (Abraham Kuyper)
Soli Deo Glória
Jairo Carioca de Oliveira
Pastor e Psicanalista
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