Escrito por Pr. Wáldson Lima
A humanidade poderia ter começado bem. Mas começou mal. Com o pecado da desobediência a Deus, em sua origem, o ser humano não soube aproveitar a bondade de Deus ao criá-lo. Feito “imagem’ e “semelhança” de Deus” (Gn 1.29), usou mal o livre-arbítrio, concedido pelo Criador. E, já no princípio, no cenário do Jardim do Éden, lugar maravilhoso, onde não faltava absolutamente nada, o homem preferiu ouvir a voz do Diabo. Além disso, o homem desencaminhou-se, construindo deuses falsos para adorar, desprezando a adoração ao Deus verdadeiro, Criador dos céus, da terra e do homem.
O pecado é a raiz de todos os males e comportamentos inadequados do homem enquanto criatura, perante o seu Criador. E a origem da corrupção que acompanha o homem, desde o seu princípio, passando pela História, em suas diversas fases ou períodos, chegando aos dias presentes, e se prolongará e se projetará no futuro, até o final de todas as coisas, conforme o que nos relata a Palavra de Deus. A humanidade terminará mal. Até que o Deus Criador intervenha, implantando o seu Reino com o objetivo de restaurar o planeta Terra ao seu destino glorioso, previsto pelo Senhor. O juízo do Dilúvio universal foi a reação de Deus à corrupção geral do gênero humano, por volta do ano 600 da vida do patriarca Noé (Gn 7.6,11).1 E Deus derramou seu terrível juízo contra os povos diluvianos, em razão da corrupção generalizada que tomou conta da mente e dos atos daquelas pessoas que habitavam o planeta (Gn 6.5-1). Ao longo dos séculos, em vez de o homem aprender com a experiência e as evidências da criação que Deus existe e é o Soberano Criador e Senhor do Universo, pelo contrário, afastou-se mais de Deus, não apenas em termos de crença, mas de práticas cada vez mais corruptas e abomináveis, em termos de culto, com a adoração a ídolos ou falsos deuses, mas também por meio de práticas consideradas abominações pelo Senhor, como a prática da homossexualidade (Lv 18.20; 20.13 e refs.). Daquela população mundial, de alguns milhões de pessoas, só escaparam oito seres humanos (Gn 7.7; 2 Pe 2.5).2
Depois de séculos, em vez de o homem evoluir, como diz a fábula da Teoria da Evolução, não só tem decaído em sua vida biológica, como tem piorado terrivelmente em termos espirituais e morais. Nunca houve tanta corrupção espiritual e moral, na experiência humana, como nos dias em que vivemos. Certamente, esses dias, do século XXI, são os “tempos trabalhosos” a que se referiu o apóstolo Paulo, em sua Segunda Carta a Timóteo (3.1-9). Ele aludia aos atos de corrupção, imaginados e praticados pelo homem, por sua natureza decaída e destruída pelo pecado. Mas nunca imaginaria que a corrupção, nos fins dos tempos que antecedem a volta de Cristo, seria institucionalizada, reconhecida e aprovada pelos governos e parlamentos, e superaria o descalabro moral dos povos antediluvianos ou à depravação de Sodoma e Gomorra.
No texto em estudo, neste capítulo, Paulo enumera características dos homens corruptos, na época de Timóteo, que eram os “falsos mestres” ou ensinadores, que procuravam incutir na mente dos crentes de Éfeso, heresias de perdição, “doutrinas de demônios” e “vãs contendas”, que só causavam dissensões e divisões no seio da igreja local. Ele conduz os leitores de sua carta, a partir de Timóteo, ao cenário escatológico dos “últimos dias” (2 Tm 3.1), quando homens de índole perniciosa haveriam de levantar-se “enganando e sendo enganados” (2 Tm 3.13). Neste parágrafo da carta, ele nos mostra a corrupção do ser humano, “nos últimos dias”. Foi uma mensagem profética, pois tudo o que ele previu, em termos de corrupção moral, numa visão escatológica, está acontecendo em nossos dias.
I – OS TEMPOS TRABALHOSOS
1. Protagonistas dos Tempos Trabalhosos
“Sabe,
porém, isto: que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos” (2 Tm
3.1). Nos parágrafos anteriores, o apóstolo tinha seu foco na exortação a
Timóteo, tendo em vista sua pouca experiência diante de situações de
desafio, no confronto com os falsos mestres. Neste capítulo, Paulo
volta-se para os “falsos mestres” propriamente ditos, revelando e
ressaltando suas características gerais e pessoais, que os colocam numa
posição altamente negativa e prejudicial à realidade da vida cristã.
Em
outras traduções, esses tempos são considerados “tempos difíceis”. Na
realidade, o texto faz alusão aos tempos que antecedem a vinda de
Cristo. Deus está fora do tempo, ainda que o criou, mas o homem está
inserido no tempo e sujeito às limitações temporais. Sempre houve tempos
difíceis ou trabalhosos para a igreja cristã. Ela nasceu debaixo da
perseguição dos judeus; experimentou a perseguição dos imperadores de
Roma, que intentavam eliminar o cristianismo da face da terra; na Idade
Média, sofreu a perseguição dos reis, dos imperadores, e da Igreja
Católica Romana, que tudo fizeram para silenciar a voz dos protestantes,
que confrontavam os desmandos do clero corrupto que se aproveitava da
ignorância do povo.
Depois,
veio, na História, a perseguição diabólica, por meio do materialismo
ateu e anticristão. Os comunistas entenderam (e ainda entendem) que o
cristianismo é um empecilho aos seus objetivos declarados ou velados de
dominação do mundo. Os comunistas foram derrotados e alijados em seu
próprio berço, a União das Repúblicas Socialistas Soviéticas. Esse
regime de tirania e injustiças eliminou muitos cristãos, matando-os nas
prisões, na Sibéria, deixando-os morrer de inanição e frio insuportável.
Mas o comunismo foi destruído na Europa Oriental. No entanto, o
cristianismo continuou e continua em sua marcha vitoriosa em busca do
encontro com Cristo, na eternidade.
2. Homens de Má índole
As
características dos homens maus, ímpios e inimigos do evangelho,
constam de algumas “listas negras”, nas epístolas de Paulo. Logo após
esse texto, Paulo adverte os destinatários das cartas pastorais de que
Deus já via a tudo e a todos no plano espiritual (1 Tm 4.1).
A
lista de más qualidades dos homens ímpios contém 18 itens (2 Tm 3.2-9),
cujo comentário seria excessivo, mas para melhor entendimento, as
resumimos rapidamente, tais qualificações nada recomendáveis, que,
infelizmente, são observadas em muitos lugares, em igrejas cristãs, na
vida de pessoas que se dizem cristãs.
1)
Amantes de si mesmos. São egoístas ao extremo. Buscam os seus
interesses em primeiro lugar, antes de valorizarem os outros e a obra do
Senhor. Eles não têm amor, pois o verdadeiro amor “não busca seus
interesses” (1 Co 13.5).
2)
Avarentos. São amantes do dinheiro, fruto da característica anterior,
de seu egoísmo. Hoje, há falsos obreiros, que só pregam por dinheiro,
pensando em enriquecer (1 Tm 6.10).
3)
Presunçosos. São homens cheios de orgulho, de arrogância, que se julgam
superiores aos outros. No ministério, tal característica é motivo de
conflitos desnecessários, contrariando Filipenses 2.3.
4)
Soberbos. Qualidade semelhante à anterior. Paulo acentua, mostrando que
tais homens são orgulhosos (ver 1 Tm 1.7, 6.4); são candidatos à queda
espiritual (Pv 16.18).
5)
Blasfemos. São os mesmos a que se referiu o apóstolo em 1 Timóteo
6.4,5. Blasfemar é dizer maldição, praga, imprecação. Ou pronunciar
coisas que ofendem de modo contundente a santidade de Deus.
Desobedientes
a pais e mães. São péssimos exemplos na família, pois não honram seus
pais e mães (cf. Êx 20.12); e são candidatos a ter uma vida sem a bênção
de Deus, por não considerarem o valor de seus pais.
7)
Ingratos. São pessoas egoístas e autossuficientes. Por isso, não
cultivam a virtude da gratidão. São ingratos a Deus, aos pais, aos
amigos, à igreja, aos pastores. Têm distúrbios emocionais que os impedem
de ser humildes e gratos.
8)
Profanos. São homens que não respeitam as coisas sagradas (Lv 19.8, 12;
Mt 12.5); há obreiros que transformam igrejas em “casas de show”, em
danceteria, em palco de luta-livre, em casas de jogo e até em boates.
9)
Sem afeto natural. É o mesmo que ser “sem amor” (Rm 1.31); são homens
“ignorantes”, grosseiros, estúpidos ou “mal educados”, no trato com o
cônjuge, com os filhos, com os pais, com outras pessoas.
10)
Irreconciliáveis. Que não são humildes para reconciliarem-se com os
outros, em situações de desentendimentos ocasionais; não sabem pedir
perdão, e muito menos perdoar. Não são perdoados por Deus (Mt 6.15).
11)
Caluniadores. Cometem o crime de calúnia (Crime contra a honra – Art.
128 do Código Penal); nas igrejas, esse crime é ignorado. Raramente se
pune um caluniador.
12) Incontinentes. Que não sabem conter-se, sem autocontrole, sem domínio próprio.
13) Cruéis. São pessoas desumanas, impiedosas. Não fazem parte dos que são salvos em Cristo Jesus.
14)
Sem amor para com os bons. Quem não ama não é salvo. Está em trevas,
perdido. E é considerado homicida em termos espirituais (Ver 1 Jo
2.9,11; 3.15); se tais homens não amam “os bons”, imagine como tratam
“os maus” ou “inimigos” (Mt 5.44).
15)
Traidores. O termo já diz tudo. São “discípulos” de Judas, que traiu
seu Mestre por 30 moedas de prata (Mt 26.15); seu fim foi a perdição (Mt
27.5).
16)
Obstinados. Sua obstinação não é no sentido da persistência em fazer o
bem, mas em fazer o mal, em persistir no erro, na maldade.
17) Orgulhosos. Semelhante à qualidade número 4.
18)
Mais amigos dos deleites do que amigos de Deus. Como são egoístas,
presunçosos e autossuficientes, só pensam em si. Para eles, os prazeres
da carne e do mundo são mais importantes do que amarem a Deus (1 Jo
2.15,16; Rm 8.7,8).
Após
discriminar as péssimas qualidades de falsos mestres, no seio da igreja
cristã, Paulo alerta a Timóteo que tais homens têm “aparência de
piedade”, mas negam “a eficácia dela” e ordena que o discípulo se afaste
deles (2 Tm 3.5). Esses maus obreiros aproveitavam-se de “mulheres
néscias, carregadas de pecados, levadas de várias concupiscências”,
entrando em suas casas para a prática do pecado, naturalmente (2 Tm
3.6). E conclui que tais homens são comparados aos magos de Faraó,
“Janes e Jambres” (2 Tm 3.8), que fizeram suas feitiçarias ou mágicas,
resistindo a Moisés (cf. Ex 7.11,12,22; 8.7). Paulo resume suas
qualidades desabonadoras do caráter como “sendo homens corruptos de
entendimento e réprobos quanto à fé” (2 Tm 3.8), e que não serão
bem-sucedidos em seus intentos malignos.
II – CARÁTER, ENGANOS E PERSEGUIÇÕES
1. Paulo, Obreiro Exemplar
“Tu,
porém, tens seguido a minha doutrina, modo de viver, intenção, fé,
longanimidade, caridade, paciência” (2 Tm 3.10). O apóstolo Paulo —
outrora perseguidor do evangelho e dos seguidores de Cristo, fariseu
respeitado, mas ignorante acerca da verdade e defensor ardoroso da Lei
de Moisés — tornou-se um dos maiores exemplos de fé, amor e fidelidade
ao cristianismo. Seu caráter era demonstrado por sua conduta exemplar.
Na sua segunda carta a Timóteo, ele elogia seu jovem discípulo por sua
obediência em seguimento de sete aspectos de sua vida, que bem pode ser
um resumo do caráter cristão.
1)
Doutrina. Na verdade, o apóstolo usava uma linguagem que Timóteo
conhecia bem; Paulo não fundara um movimento religioso, ou houvera
codificado nenhum sistema de doutrina. Mas era um seguidor autêntico de
Jesus, na proclamação do evangelho e da doutrina de Cristo. Timóteo
andava nos caminhos do Senhor, seguindo os ensinamentos que Paulo lhe
ministrava.
2)
Modo de viver. Uma coisa é pregar, ensinar, transmitir mensagens e
ensinamentos; outra coisa é, além de pregar, dar o exemplo aos que
recebem o ensino; Paulo discipulara Timóteo e podia dizer: “Sede também
meus imitadores, irmãos, e tende cuidado, segundo o exemplo que tendes
em nós, pelos que assim andam” (Fp 3.17; 1 Co 11.1).
3)
Intenção. Como poderia Timóteo conhecer a “intenção” de Paulo? Intenção
quer dizer “intento, propósito, plano, ideia; vontade, desejo, querer”
(Dicionário Houaiss); certamente, a intenção de Paulo era demonstrada
por suas práticas, exemplos e testemunho, de um verdadeiro cristão.
Seguindo o exemplo de Paulo, seguia o seu pensamento (Fp 4.8).
4)
Fé. Paulo era um homem de fé muito elevada. Suportar o que ele
suportou, em embates, combates e sofrimentos, só seria possível para um
humilde “gigante na fé”; e passava a mensagem do evangelho pela fé
genuína (1 Co 2.3; G1 2.20); sua fé não era teórica, apenas mística, mas
era uma fé demonstrada na prática (1 Co 2.4).
5)
Longanimidade. Ser eloquente não é difícil, se alguém tem o dom natural
da oratória; ser bom administrador é para quem tem conhecimentos e
capacidade administrativa; há obreiros que possuem esses dotes pessoais;
mas ser longânimo é para quem tem esse requisito como fruto do Espírito
Santo (G1 5.22).
6)
Caridade. Caridade é o amor na prática. Não se manifesta apenas no
falar, no dizer, na exposição verbal eloquente; só se materializa ou se
demonstra de modo prático, vivencial; Paulo não só falou, ensinou, mas
deu exemplo do que é ter caridade; em 1 Coríntios 13, ele devotou um
capítulo doutrinário sobre a caridade, que é a manifestação do Amor
Ágape, o amor de Deus, na vida de seus servos.
7)
Paciência. É sinônimo de “calma, tranquilidade, serenidade”. É um
estado de espírito; é também equivalente a “longanimidade”, mas esta é
“paciência para suportar os defeitos e as faltas dos outros”; o cultivo
dessa qualidade requer tempo e experiências com as situações mais
diversas, ou adversas; Timóteo aprendera com Paulo as lições da
paciência.
2. Paulo, o Perseguido
A
vida cristã de Paulo começou, no caminho de Damasco, quando Jesus o
encontrou, numa jornada que seria de perseguição aos cristãos (At 9.5).
Naquele encontro dramático, marcante e inesquecível, o fariseu famoso
caiu por terra, e, após sua conversão, batismo e acolhimento pelos
irmãos de Damasco, sua vida mudou. De perseguidor passou a ser
perseguido (At 9.17,23-25). Em várias ocasiões, em seu ministério,
esteve em perigo de morte ou em risco de vida (2 Co 11.23).
Se
Timóteo não houvesse tido um discipulado seguro e eficaz, poderia ter
retornado para sua terra e desistido de ser cristão. Mas seguiu o
exemplo do Senhor Jesus, na companhia de seu tutor espiritual. Enquanto
isso, os “homens maus e enganadores” não teriam um fim proveitoso, mas
colheriam o que plantaram.
III – A BOA FORMAÇÃO CRISTÃ E PERSEVERANÇA NA PALAVRA
1. Permanência na Palavra
Timóteo
tivera a oportunidade de ter uma formação familiar e cristã do melhor
nível. Sua educação era esmerada. Como já visto, no capítulo 7 deste
comentário, Timóteo era filho e neto de servas de Deus, que o educaram
nos caminhos do Senhor (1 Tm 1.5). No lado espiritual, doutrinário, ele
era oriundo de uma família bem estruturada na fé cristã. Por outro lado,
na vida ministerial, era discípulo do apóstolo Paulo. Sua formação
familiar era tão marcante, que Paulo, nesta seção da segunda carta, faz
referência à sua infância, num lar cristão que valorizava o ensino, no
culto doméstico — coisa rara nos dias atuais.
2. O Valor do Ensino Bíblico
O
discipulado cristão deve ser acima de tudo fundamentado na Bíblia, a
Palavra de Deus. Nos tempos hodiernos, o ensino da Palavra tem sido
negligenciado, em grande parte das igrejas, em muitos lugares no mundo.
Não são poucas as igrejas que eliminaram de seu programa a Escola
Dominical e alegam suas conveniências, de transporte, distâncias,
inseguranças, etc.
A
nosso ver, não houve nenhuma vantagem em adotar essa programação, que
exclui o ensino sistemático e voltado para cada faixa etária. Pelo
contrário. Quando o ensino não é cuidadoso, paciente e dedicado, há
grande prejuízo para as novas gerações. Graças a Deus pelas igrejas
cristãs que dão valor ao ensino da Palavra, no lar, através do culto
doméstico, e na igreja, na ministração do ensino na Escola Dominical e
nos cultos de doutrina.
Paulo
tira o foco de Timóteo e dos falsos mestres, e se volta para o valor do
ensino da Palavra de Deus: “Toda Escritura divinamente inspirada é
proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em
justiça” (2 Tm 3.16). Mas ele ressalta que tais resultados só são
alcançados se a “Escritura”, ou a Palavra ensinada for “divinamente
inspirada”. Os objetivos do ensino bíblico divinamente inspirado são:
1) “Ensinar”, ou
seja, transmitir ensinos espirituais, com base na Palavra de Deus, que
são úteis e necessários para uma boa formação cristã; sem ensino,
nenhuma igreja se mantém de pé; é necessário que as pessoas escutem a
Palavra do Senhor Jesus e as ponham em prática, para poderem ficar
firmes. Do contrário, serão destruídas pelas intempéries espirituais
(cf. Mt 7,24-27; 2.25; Tt 2.12).
2) “Para redarguir” ou
seja, “retrucar, responder, replicar”, ou argumentar com segurança; e
também, como em outras traduções, “para repreender”; o ensino
fundamentado na Palavra de Deus capacita o cristão para argumentar com
segurança acerca de sua fé (cf. 1 Pe 3.15).
3) “Para corrigir”. O
ensino bíblico bem fundamentado é como um prumo, que mostra o que está
fora do lugar na construção de uma casa. Na vida cristã, se não houver o
cuidado indispensável com as instruções e orientações do Senhor, muita
coisa fica “torta” ou em desacordo com a vontade de Deus. O ensino é que
conduz o homem à santidade e à santificação (SI 119.105; Rm 15.4; 1 Co
4.17).
4) “Para instruir em justiça”.
O ensino da Palavra de Deus é instrução que leva o homem a viver de
modo justo e digno. O salmista disse: “Refrigera a minha alma; guia-me
pelas veredas da justiça por amor do seu nome” (SI 23.3).
5) A perfeição do homem de Deus”, “para
que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente instruído para toda
boa obra” (3.17). Este é um dos grandes objetivos do ensino da Palavra
de Deus: levar o homem à perfeição relativa, no seu relacionamento com
Cristo (2.21; Tt 1.16).
CONCLUSÃO
O
texto estudado mostra que é plano do adversário da Igreja promover
movimentos contrários à sã doutrina, de tal forma que a corrupção moral e
espiritual encontre espaço no meio da comunidade cristã. Os “tempos
trabalhosos” a que Paulo se referiu seriam acentuados nos últimos tempos
que antecedem a volta de Jesus. Em contraposição aos falsos mestres,
Paulo exorta Timóteo a permanecer no que aprendeu, tanto no seu lar, sob
os cuidados de sua mãe e de sua avó, ambas cristãs, bem como do que
absorveu nos ensinos e no exemplo de Paulo, seu “pai na fé”.
Notas
1 De
acordo com o Dicionário Wycliffe, “A rígida opinião cronológica, por
outro lado, dataria o Dilúvio em cerca de 2.460 a.C, vários séculos
depois das grandes pirâmides do Egito”. (Dicionário Wycliffe, p. 562). A
Bíblia registra que o Dilúvio teve início “No ano seiscentos da vida de
Noé, no mês segundo, aos dezessete dias do mês… e terminou no dia 27 do
segundo mês, do ano 601 da vida de Noé (cf. Gn 8.14).
2 “Com
base em dados de censos antigos, os estudiosos estimam que a população
mundial era de cerca de 1/4 de um bilhão na época de Cristo (1 d.C.).
http://adremanescentes.com.br/regionais/index.php/pt/aigreja/27-departamentos/escolaebdprofessores/estudosprofessoresebd/1060-licao-9-a-corrupcao-dos-ultimos-dias
